疫情前，偶爾都會跟我娘去做一個道教儀式：祭解 (台語：祭改)
她每年年初都會帶著孩子的衣服去做這個儀式。(我娘的眼裡，每個孩子無論幾歲都是孩子 ❤️)
去的是松山的台北府城隍廟，因為外婆家在附近，從小就很多參與這個廟的活動。
(不知道有沒有人跟我一樣，喜歡道教儀式裡面的各種龜與糕 ❤️，這個廟以前就很多這種東西)
年輕的時候，有段時間很排斥宗教活動，尤其是道教。
當然後來我知道那是因為設計師的眼睛長在頭頂上+不了解真正的道教+太多宗教的詐騙了！
在我認真的接觸西方身心靈圈後，印象最深刻的是有次去家附近的土地公廟，
一進廟裡就被一股力量從肩膀往下壓，
瞬間我覺得自己的靈魂著地了！
真的不誇張，當時我的身體感受力很低，
就已經有這麼明顯的感覺，足以證明我的上三輪有多發達 XD
她每年年初都會帶著孩子的衣服去做這個儀式。(我娘的眼裡，每個孩子無論幾歲都是孩子 ❤️)
去的是松山的台北府城隍廟，因為外婆家在附近，從小就很多參與這個廟的活動。
(不知道有沒有人跟我一樣，喜歡道教儀式裡面的各種龜與糕 ❤️，這個廟以前就很多這種東西)
年輕的時候，有段時間很排斥宗教活動，尤其是道教。
當然後來我知道那是因為設計師的眼睛長在頭頂上+不了解真正的道教+太多宗教的詐騙了！
在我認真的接觸西方身心靈圈後，印象最深刻的是有次去家附近的土地公廟，
一進廟裡就被一股力量從肩膀往下壓，
瞬間我覺得自己的靈魂著地了！
真的不誇張，當時我的身體感受力很低，
就已經有這麼明顯的感覺，足以證明我的上三輪有多發達 XD
那次之後，找了身邊身體感受力比較好的仙姑朋友們討論這件事，結論就是，我果然是用腦過度 (疑？)，
不是啦！是我的內在視覺、聽覺、感覺力，比落實好好賺錢的能力高很多，哈哈啊！
這次認真參加這個儀式，所以來“不專業”的解說一下這個儀式與一般西方儀式的比較。
不是啦！是我的內在視覺、聽覺、感覺力，比落實好好賺錢的能力高很多，哈哈啊！
這次認真參加這個儀式，所以來“不專業”的解說一下這個儀式與一般西方儀式的比較。
還有一個原因：我有一個古典護符課的同學，是一個有經過重重考驗才授與階級的道長，讓我重新審視每一個宗教。
為什麼不直接寫我常用的西方魔法儀式？
大多數人還是比較了解民間信仰的道教、佛教的模式，所以從這個角度去寫，應該大家比較理解，畢竟，若是台北人，從小去行天宮都會看到藍婆婆們拿著香在幫信眾淨化，或是被媽媽阿嬤帶去廟裡做各種大節日的祭拜，對於祭解or大節日的祭拜，多少有模糊的輪廓的。
(為什麼不說是“專業”解說，因為根據我的追根究底心態，我還要去查東西方儀式的歷史起源，今天不想寫一篇論文，只想讓大家白話一點知道這些東西。)
文章段落
- 前置作業
- 招請主神/大天使/上師
- 與主神相關的主題
- 念誦主神相關的經典/咒語
- 使用相關的法器/結手印/道具/植物花草，加強達成儀式目標的協助
- 最後的手續
- 會後的儀式
- 祭解與魔法儀式的作用
道教與西方魔法儀式的共同流程
1、前置作業
a：淨化環境。這是最基本的，表達做儀式的人對即將到來的上師們的尊重，也一併把有負能量的空間打掃乾淨。b：焚香。不同的植物其實也對應不同的功能作用，東方的宗教多半會使用沉香...等等的木質香，去達到淨化及供奉的作用。西方的儀式對於植物的應用就比較多元、種類，有的會做成蠟燭薰香、有的會使用精油、有的一樣使用線香。
c：畫符號。這一動作，有時候也會接在步驟2，祈請上師們的時候用上。符號有不同功能，淨化的、連結的、加強的。像我做魔法蠟燭，這個動作就是在製作中進行。
2、招請主神/大天使/上師
無論你要祈求甚麼，西方的儀式、道教的儀式、佛教的念經儀式，都必須先招請一個/多個主神 (或大天使)，唸出他們的名號/名字，這樣他們每天忙碌之餘，才知道你在招請他們。
這用意是正確的與他們連結與建立連線，這是很重要不能缺少的一個動作。
避免你招請月老，結果旁邊的狐仙跑來參一咖; 或是招請關公，結果西門慶跑來，這樣😆。
3、與主神相關的主題
根據人類當下不同的目的，請來的主神/天使/上師 必定有一個自己掌管的專職 (譬如你不要請月老解決你的健康問題...)，而民間一定有流傳那個主神專職的相關經典，譬如：管身體健康的藥師佛有藥師本願功德經、管人緣異性緣的大天使們有自己的咒語...等等，後世人們也會因為不同宗教門派加入不同的花招 (沒錯，我說的就是花招！)。
4、念誦主神相關的經典/咒語
念誦這些經或咒語，對膚淺的人類我們來說，是更能讓自己頻率與這樣的好願望結果共振到接近頻率的方法。一般參加的人偶爾會被要求一起唸一段簡單的。
為什麼我不說同樣頻率，只說“接近”？
你如果平常就沒有跟這個主神/天使在打交道，沒有時時推廣他們想要傳頌給世人的觀念，
怎麼會認為念念他們的經或咒語就能擁有一樣的好頻率去實現願望呢？你有廣積德嗎？
這就是人間修行存在的意義啊！！！
這就是為什麼Sandra老是跟你們說：「光捐錢卻沒有善心善行，效果差很大！」是同樣的道理。
5、使用相關的法器/結手印/道具/植物花草，加強達成儀式目標的協助
道教法器比較多。佛教多半是用結手印當然也會輔助一些法器。西方儀式的話，有用一些植物花草/法器。
都沒有是非對錯，反正功能都類似，都用來輔助並加強經典or咒語、及能量的連結灌注。
當然真的也有“花招”，這個我就不多說了，免得擋人財路。
總之，萬一你遇到的都是花招，
只能說：你的人生功課大概就是需要先相信自己，而不是相信花招吧！
6、最後的手續
藏傳佛教的法會，最後會讓仁波切念誦加持並拍你一下，象徵把保護/祝福給你。道教儀式，最後可能會讓你拿著供品或是帶來的衣服跟著道長做幾個祭拜動作。
西方儀式，通常會讓你拿回灌注能量的物品去擺設或隨身攜帶。
相同的是，
如果儀式施作者對能量感知力是不錯的，道教or西方儀式施作者通常會提醒你接下來的注意事項，
但藏傳佛教/佛教似乎比較不會講這些。
其實這最後的手續階段，是加強人類自己認為的連結度與參與感，如此而已。
真正發揮作用的，是在念誦經or咒語的時候就已經完成能量的灌注了。
7、會後的儀式
你們回去之後，儀式施作者可能還需要加做一個手續，就是感謝來參與的上師們，並且好好的把他們送回去。有的上師們會在最後的手續完成前後就先離開，有的會等到你儀式全部處理完，看你一直以來怎麼跟他們配合的，就會通用模式去處理。
西方的儀式，多半會比較完整的做完會後儀式，把上師天使們感謝完、再請回去。
至於藏傳、佛教、道教，因為我比較少看到會後儀式，不代表他們都沒有做，
但也的確有些沒有會後儀式，只是把桌面/現場清潔打掃恢復原狀的。
不過，不是每一個上師都這麼有耐心等你儀式結束，
有些是你沒事亂招請他們也不想理你的，有些是事情不夠大條他們不想處理的...
只能還是那句老話：
「想要時時有貴人/有上師幫忙，還是要 廣基德 廣基德 廣基德 啊！！！」
祭解與魔法儀式的作用
簡言之8個字：去除惡運、補充好運。一般傳統認為，在每年的年初做這個儀式，有助於遇到的每件事的順暢度，它沒有特別針對什麼問題，就是一個大方向的”除惡補好“這樣。
我特別寫這篇，並非只推這個儀式、當然也並非不推，畢竟我沒有完全地了解道教的其他全部儀式，不適合做評論。
只能說，這個廟的這個儀式＋當時的那個道長 (那個廟有很多不同層級的道長) 在做的時候，我平常卡住的身體部位是疏通的。
我只能寫到這裡，畢竟我不是外在視覺，也不完全了解道教，不能隨便表述。
對照西方的八大慶典儀式，
每年年底的重生節，就很類似這個儀式，下面這篇文有寫重生節的儀式作用，也可以參考一下內文。
所以重生節儀式或蠟燭，我一般會做一黑一白，就是一個除惡、一個補好，相同的概念。
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為什麼我覺得沒有惡運卻要去除呢？
這個有時間再來寫一篇，為什麼每次都叫大家先點淨化的蠟燭，再來祈求其他的事，是有原因的。
為什麼我覺得沒有惡運卻要去除呢？
這個有時間再來寫一篇，為什麼每次都叫大家先點淨化的蠟燭，再來祈求其他的事，是有原因的。
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